ನಾವು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಭಾರ

ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ದುಃಖವಿದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಒಂದು ದಶಕಕ್ಕಾಗಿ, ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯಬಾರದಿದ್ದ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಶೋಕಿಸಬಹುದು — ಆದರೆ ಎಷ್ಟೇ ಶೋಕಿಸಿದರೂ ಸೂಜಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸ ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಗಿದುಹೋದದ್ದು. ಆದರೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿಯದ ಕೆಲಸದಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನಾನು ಒಂದು ಹಳೆಯ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲ ಇದನ್ನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ — ಕಾಲದ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಕರಗಿದ ಗೋಡೆಗಳಿರುವ ಕೋಟೆ, ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದ ನದಿ ದಂಡೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಅವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುವಷ್ಟು ವೈಭವಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತೇ ಎಂದೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಬರೀ ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತವೆ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಂಬಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಆ ಮೌನವೇ ನಿಜವಾದ ಪಾಠ: ಗತಕಾಲ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರದು, ಅದನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲೂ ಆಗದು. ಅದನ್ನು ಬರೀ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು — ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಬೇಕೆಂಬುದು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾರಿ, ನಾವು ಕೆಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಗಾಯ ತೆರೆದಿರುವಂತೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆಯನ್ನೇ ನಾವು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಗಾಯಕ್ಕಿಂತ ತೆರೆದ ಗಾಯದ ಸುತ್ತ ದೂರು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ.

ಜಪಾನ್ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿತು

ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಜಪಾನಿನ ಉದಾಹರಣೆ ಇಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ವಾರವಷ್ಟೇ, ಅಮೆರಿಕದ 250ನೇ ಜನ್ಮದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಟೋಕಿಯೊ ತನ್ನ ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು — ಟೋಕಿಯೊ ಟವರ್ ಹೊಳೆಯಿತು, ಡ್ರೋನ್‌ಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ನಾಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದವು, ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೇಲೆ ಪಟಾಕಿಗಳು ಸಿಡಿದವು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಣುಬಾಂಬ್ ಬಳಸಿದ ಏಕೈಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶ ಇದು. ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಸಾಕಿ ಜಪಾನಿಗೆ ಕೇವಲ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲ; ಅವು ಆ ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿವೆ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ತಪ್ಪದೇ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೂ — ಆಚರಣೆ ನಡೆಯಿತು. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳು, 1912ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಮುಂದೆ ಏನಾಗಬಹುದೆಂದು ಯಾರೂ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ 3,000 ಮರಗಳ ಮೂಕ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಂತೆ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಜಪಾನಿನ ನಾಯಕತ್ವದ ಆತ್ಮೀಯ ಮಾತುಗಳೂ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿವೆ.

ಇದು ಮರೆವಲ್ಲ. ಜಪಾನ್ ಏನನ್ನೂ ಮರೆತಿಲ್ಲ. ಅದು ಮಾಡಿದ್ದು ಮರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು: ದೂರನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುವುದು, ಅದರಿಂದ ಸಿಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಸಾಧಿಸುವುದು ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮಾಡದೆ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಜಪಾನ್ ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು.

ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಉಕ್ರೇನ್

ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ ಆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ. ಪುಟಿನ್‌ರ ಯುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಇಂದಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ — ಅದು ಇನ್ನು ಇಲ್ಲದಿರುವ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗೆಗಿನ ಹಂಬಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಜಗತ್ತು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮರುಚಿತ್ರಿಸಿದ ಬಹಳ ಕಾಲದ ನಂತರವೂ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಳೆಯ ನಕ್ಷೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಆ ಹಂಬಲವನ್ನು ಈಗ ಹೆಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಲೆ ತೆರುತ್ತಿರುವವರು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲ. ಅವರು ಬರೀ ಅದು ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಜನರು.

ಇದೇ ಮಾದರಿ ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಹಳೆಯ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು, ಹಳೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು, ಹಳೆಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಗದ ನಾಯಕರು, ಕೊನೆಗೆ ಬದುಕಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸತ್ತ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸುಂಕ ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ, ವಿವಾದಿತ ಭೂಮಿ

ಇದು ಸಣ್ಣ, ಮೂಕ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಭೂಮಿಯ ತುಂಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನ ಇತ್ತು, ನಂತರ ಮಸೀದಿ, ಬಹುಶಃ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ — ಪ್ರತಿ ತಲೆಮಾರೂ ಹಿಂದಿನದರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲ ತಲೆಮಾರುಗಳೂ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರು ನಿಂತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಂದಿನ ಹಕ್ಕುದಾರಿಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರತಿ ಪದರವನ್ನೂ ಅಗೆಯುತ್ತೇವೆಂದರೆ, ದೂರುಗಳಿಗೆ ಕೊರತೆಯಾಗದು. ಶತಮಾನಗಳಿಗೇ ಕೊರತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಜನವಸತಿ ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿ ಇಂಚೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರದ್ದಾಗಿತ್ತು ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಆ ಸತ್ಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲವಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬರೀ ಒಂದು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು.

ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಏನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು

ಇದರ ಅರ್ಥ ಗತಕಾಲವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಅದು ನಡೆಯಲೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನಟಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ. ಇದರ ಅರ್ಥ, ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ಗತಕಾಲ ಬರೆಯಲು ಬಿಡದಿರುವುದು. ಜಪಾನ್ ಹಿರೋಷಿಮಾವನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಬರೀ 2026 ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂದು ಹಿರೋಷಿಮಾ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಇದೇ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಶಿಸ್ತು — ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಮರೆವಲ್ಲ, ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಪ್ರೌಢಿಮೆ. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವುದು — ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಿಳಿಯುವುದು.

ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಜೀವನ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವಂಥದ್ದು. ನಾವು ಎಂದೂ ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಾಣದ ಶತಮಾನಗಳ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಕಳೆಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಒತ್ತಡ ಬಾರದಂತಹುದನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾ ಕಳೆಯಬಹುದು. ಜಪಾನ್ ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನೇ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಅನುಕರಿಸಲು ಕೆಟ್ಟ ಮಾದರಿಯೇನಲ್ಲ ಅದು.

ಜುಲೈ 3ರಂದು, ಅಮೆರಿಕದ 250ನೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನವನ್ನು ಟೋಕಿಯೊ ಬೆಳಗಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ನೃತ್ಯ ಚಿಲುಮೆಗಳು, ಒಡೈಬಾದ ಮೇಲಿನ ಪಟಾಕಿಗಳು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಡ್ರೋನ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಿತು — ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಸಮಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಗೌರವ. ಇದು ಈ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ.ಸಿ.ಗೆ ಜಪಾನ್ 250 ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಬಂದಿತು, 1912ರಲ್ಲಿ 3,000 ಮರಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಎರಡೂ ದೇಶಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಆಪ್ತ ಮಿತ್ರರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.

ಜಪಾನ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಬದುಕಿ ತೋರಿಸಿತು.